Si la zoophilie demeure moralement reprouvee et juridiquement reprimee, elle a neanmoins des adeptes… bien caches.

Exploration des bas-fonds d’internet concernant en connaitre plus sur une deviance qui interroge la part animale de tout etre humain et fera emerger le sujet du specisme.

Plusieurs coming-out restent dans les annales de l’embarras. Cecile (l’integralite des prenoms ont ete modifies), 38 annees, se souvient encore, vingt ans apres, du malaise provoque avec son ami Benoit lors d’un diner en famille. Confiant et emeche, le jeune homme confesse une fellation… avec son chien.

“On n’a rien dit et, apres votre silence consterne, on est passe a nouvelle chose”, raconte Cecile. L’histoire reste restee au placard et Benoit reste devenu l’ami weirdo legerement degueulasse qui se souviendra un moment qu’on ne se vante guere d’intimite poussee avec son copain a poils.

“Un cunnilingus serait ouf…”

Mes rares individus a conceder votre trouble seront aussi nos plus zeles contempteurs des amours interespeces. Coralie interdit a sa chienne de lui lecher les pieds et les mains. “Ca me gene une laisser me donner du plaisir !, s’emporte-t-elle. Nos petits anges ont la langue agile, musclee, appliquee et precise. Di?s que ma chienne me leche les mains, je ressens 1 bonheur derangeant, une sensualite bizarre… Un cunnilingus serait ouf… Je ne le ferai pas, mais je peux saisir le passage a l’acte de gens seuls.”

Lithographie japonaise, livres, litterature, cinema, tous les arts se paraissent empares en puissance symbolique et metaphorique en zoophilie.

Une des plus celebres estampes erotiques d’Hokusai, Le Reve une femme du pecheur, represente une femme et une pieuvre enlacees.

Rabelais, Apollinaire, le marquis de Sade, J’ai Belle et J’ai Bete, King Kong… on ne compte gui?re les auteurs et les ?uvres qui ont joue a J’ai lisiere une norme. Mais, dans le champ de l’imaginaire, la sexualite interspecifique (relation entre des individus d’especes differentes) est surtout le propre du mythe et des fables.

Zeus se transforme en cygne pour coucher avec Leda

La mythologie grecque fourmille ainsi de creatures hybrides, monstres mi-homme, mi-bete comme le Minotaure, fruit de l’accouplement de Pasiphae et d’un taureau. Zeus se transforme en cygne pour coucher avec Leda, en taureau avec Europe et en satyre pour seduire Antiope.

Selon l’helleniste et mythologue Francoise Frontisi-Ducroux (auteure de L’Homme-Cerf et Notre Femme-Araignee – Figures grecques en metamorphose, Gallimard), la regression a l’etat animal dessine l’imaginaire du rapport entre les sexes en soulignant l’animalite en femme et la bestialite chez l’homme qui la desire.

Au-dela, ajoute-t-elle, le mythe grec d’une metamorphose dessine des frontieres : celles de ses propres limites et celles de la relation entre hommes, dieux et animaux, dont la nature reste au final destinee a rester distincte et visible.

Plusieurs fetichistes SM deguises en poney ou en chien

Si des sous-cultures fetichistes reinterpretent aujourd’hui l’univers de l’hybridation zoophile, a l’image des furries (communaute d’adeptes d’anthropomorphisme portant 1 costume d’animal totem en peluche – ndlr) et des fetichistes SM deguises en poney ou en chien, l’expression d’une belle sexualite zoophile, ou l’animal est l’objet du desir, reste percue tel une deviance monstrueuse.

“Une aversion pour la sexualite non reproductive”

“Nos ancetres ont interiorise une forte reprobation en zoophilie pour des raisons telles que la peur d’la contamination, une aversion pour la sexualite non reproductive, puis une tendance generale des systemes moraux a prohiber les transgressions au sens litteral : du sacre, de l’espece, d’la nature…. Pour ces diverses raisons, le crime un moment ‘innommable’ fut considere ‘contre-nature’, explique Nicolas Delon, professeur d’Environmental and Animal Studies a New York.

Au XVIe siecle, rappelle le professeur d’ethnologie Sergio Dalla Bernardina dans la revue Anthropologie et societes (2015), des bergers et paysans convaincus de sodomie ovine, canine ou chevaline ont ete pendus puis brules avec l’animal dans l’optique d’eliminer toute trace du crime.

Autres temps, autres m?urs, on ne brule plus des zoophiles en place publique, on nos affiche dans la rubrique “faits divers”, espace moderne d’anatheme collectif. Combien sont-ils aujourd’hui a transgresser les frontieres de l’intime entre humains et bestioles ?

“Surement plus que votre que l’on pense (en comptant nos irreguliers). Mais Il semble quasiment impossible, etant donne la perception sociale d’une pratique, d’avoir des chiffres directs”, precise Nicolas Delon. Mes seuls regulierement cites proviennent des Rapports Kinsey, larges etudes sur la sexualite des Americains publiees en… 1948 et 1953 ! Parmi les 20000 individus interrogees, 8% des hommes et 3,5% des jeunes femmes affirment avoir eu des contacts sexuels avec des animaux. Notre chiffre s’eleve, suivant le rapport, a 50% Afin de nos hommes vivant en zones rurales.

J’ai zoophilie est 1 interdit social tri?s

Une sexualite qui, lorsqu’elle emerge socialement, est traitee favorablement comme une bizarrerie exotique et plus souvent tel une affaire de m?urs sordide. La zoophilie est votre interdit social fort qui repousse ses pratiquants aux marges de la societe. Pour acceder a l’univers cache du zoophile, il convient glisser en bas-fonds d’internet.